Com informações do jornal L’osservatore Romano –

O Anuário Pontifício 2018 e o Annuarium statisticum Ecclesiae 2016, cujo relatório foi editado pelo Escritório Central de Estatística da Igreja, são hoje em dia a ser distribuído nas livrarias, com um atraso devido à transição para métodos de preparação e fabricar mais avançado e desempenho dos dois anuários. O trabalho de impressão de ambos os volumes foi feito pela tipografia do Vaticano. O Brasil continua sendo o país mais católico do mundo, com 27,5% de fieis.

A partir da leitura dos dados relatados no Anuário Pontifício, podemos deduzir algumas novidades sobre a vida da Igreja Católica no mundo, a partir de 2017.

Durante este período, 6 novos bispos e 4 eparquias foram erigidos; uma diocese foi elevada à sede metropolitana e 3 vicariatos apostólicos foram elevados à diocese.

Os dados estatísticos do Annuarium Statisticum, referentes ao ano de 2016, nos permitem atualizar alguns aspectos numéricos básicos da Igreja Católica no contexto mundial e destacar as tendências mais marcantes e mais importantes.

Número de católicos

O número de católicos batizados no mundo subiu de 1285 milhões em 2015 para 1299 milhões em 2016, com um aumento global de 1,1%. Esse aumento é inferior ao aumento médio anual registrado no período 2010-2015 (1,5%); e, novamente, esse crescimento é um pouco menor que o da população mundial entre 2015 e 2016; de modo que a presença relativa de católicos batizados não diminui em alguns milésimos: de 17,73 católicos por 100 habitantes em 2015 para 17,67 no ano seguinte.

A distribuição dos católicos, de acordo com o diferente peso demográfico dos diferentes continentes, é diferente nas várias áreas geográficas.

A África detém 17,6 por cento dos católicos de todo o planeta e é caracterizada por uma Igreja Católica muito dinâmica: o número de católicos subiu de pouco mais de 185 milhões em 2010 para mais de 228 milhões em 2016, com uma variação relativa de 23,2 por cento. No continente africano, em particular, a República Democrática do Congo é confirmada em primeiro lugar pelo número de católicos batizados com mais de 44 milhões, seguida pela Nigéria com 28 milhões, mas também Uganda, Tanzânia e Quênia registram números respeitáveis.

A posição da América se consolida como o continente ao qual pertencem 48,6% dos fiéis batizados no mundo. Destes, 57,5% vivem na América do Sul (27,5% apenas no Brasil, que é o país com o maior número de católicos do mundo), 14,1% na América. norte e os 28,4% restantes na América Central. Se você comparar o número de católicos ao tamanho dos habitantes, a Argentina, a Colômbia e o Paraguai surgem com uma incidência de católicos igual a mais de 90% da população.

A incidência no mundo católico do continente asiático parece estar aumentando moderadamente e, com um peso de mais de 60% da população mundial, permanece em torno de 11% durante todo o período. 76% dos católicos no sudeste da Ásia estão concentrados nas Filipinas (com um número de católicos igual a 85 milhões em 2016) e na Índia (22 milhões).

A Europa, apesar de abrigar quase 22% da comunidade católica mundial, confirma a área menos dinâmica, com um aumento no número de católicos no período 2010-2016, apenas 0,2%. Essa mudança, por outro lado, diante de uma estagnação na dinâmica demográfica, traduz-se em uma ligeira melhora na presença no território, que em 2016 chega a quase 40%. Na Itália, Polônia e Espanha, a incidência de católicos excede 90% da população.

Os católicos da Oceania somaram pouco mais de 10 milhões e são ligeiramente superiores aos do ano anterior, enquanto divergem ligeiramente dos de 2010: em todo o período houve uma variação positiva de 10, 4 por cento.

A dinâmica diferencial dos católicos batizados nos diversos continentes impôs um ajuste da estrutura territorial da Igreja para responder às necessidades e exigências de uma operação eficaz dos serviços pastorais oferecidos. Em particular, o número de distritos eclesiásticos, no período 2010-2016, registrou o crescimento mais significativo nas áreas territoriais que mostraram o maior dinamismo da demanda pelo serviço pastoral. De fato, as circunscrições eclesiásticas aumentaram 3% na África e 1,9% na Ásia, em comparação com uma substancial inércia na Europa. As áreas geográficas restantes estão crescendo a uma taxa moderada em torno de um por cento.

As circunscrições têm uma variabilidade territorial tanto em termos de área como da população católica. As maiores são as da Oceania, com uma área de mais de 105.000 quilômetros quadrados e da América do Norte, com 71.378 quilômetros quadrados; eles seguem o Sudeste Asiático com mais de 68.000, a América do Sul com quase 30.000 e a Europa com pouco mais de 13.000 quilômetros quadrados. A relação entre o número de católicos e o número de circunscrições também tem uma variabilidade considerável.

A América é confirmada como o continente com o maior quociente, com 577 mil católicos pertencentes à mesma circunscrição eclesiástica. Seguiu-se a África com uma guarnição territorial para 422 mil católicos, a Europa com 376 mil católicos e a Ásia, onde cada circunscrição recolhe em média mais de 265 mil católicos.

Bispos, padres e diáconos

Os dados mais recentes referentes a 2016 também indicam que o número de clérigos no mundo é igual a 466.634, com 5353 bispos, 414.969 sacerdotes e 46.312 diáconos permanentes.

Ao longo dos anos entre 2010 e 2016, o número de bispos aumentou em 4,88%, de 5104 em 2010 para 5353 em 2016; no entanto, os aumentos são diferenciados do ponto de vista territorial. Se calcularmos o aumento médio linear, obtemos consistências diferentes do fenômeno nas várias partes do globo: vamos ordenando as áreas de forma decrescente, de um valor máximo de 1,47% para a América Central, para o valor mínimo para a América do Norte de 0,34% (outros valores: América do Sul 1,07%, Ásia 0,95%, Europa 0,82%, África 0,45% e Oceania 0,39 por cento). Assim, observa-se que as Américas Central e do Sul e a Ásia registram um aumento relativo mais substancial em comparação com as outras áreas geográficas e, pode-se afirmar,
Pode-se notar também que o número de católicos para cada bispo, em 2016, não é um pouco diferente de continente para continente (média mundial igual a 243 mil com uma variação de 313 mil para 169 mil, respectivamente para a África e Europa). Particularmente favorável é a situação na Oceania em que cada bispo é responsável por 79 mil católicos, um sinal deste ponto de vista, de um pequeno excesso de bispos em comparação com os outros continentes.

Também a avaliação do número de sacerdotes para cada bispo pode ser útil, pois este relatório fornece uma indicação daqueles que, pelo menos num nível meramente numérico, são os compromissos pastorais que cada bispo, em média em cada continente, deve enfrentar. Bem a partir dos dados de este rácio, em relação ao período de 2010-2016, é globalmente um saldo quantitativo melhorada entre os padres e bispos, para a passagem de tempo entre o início e o fim do período examinado: que vai de 81 a padres Bishop em 2010 a 78 em 2016. A diminuição da relação é encontrada na América (de 64 para 61), na Europa (de 118 para 105) e na Oceania (de 37 para 36), enquanto essa proporção está aumentando na África (de 54 para 63) e na Ásia (de 75 a 82).

Em 2016, o número de sacerdotes no mundo católico é de 414.969, dividido da seguinte forma: 67,9 por cento deles são clérigos diocesanos, enquanto os restantes 32,1 por cento dos religiosos; deve-se notar que, em comparação com o ano anterior essa alocação é praticamente o mesmo, enquanto a porcentagem de sacerdotes diocesanos aumentou em cerca de um ponto em relação ao de 2010. Se 2010 para 2014 é um crescimento foi manifestada não é forte, mas ainda apreciável (média variação anual de +0,22%), nos dois anos seguintes o número de sacerdotes é pouco alterado: em geral diminuiu em 0,2% (+0,19 para diocesanos e -1,01 para religiosos), mas as quedas estão concentradas na América do Norte (-2,7%), na Europa (-2,8%) e no Oriente Médio (-1,7%), enquanto aumentos de 4 a 5% ocorrem em todas as outras áreas, com exceção da América Central e Oceania, onde o aumento é de 2%. Durante todo o período 2010-2016, os padres como um todo aumentaram 0,7%, de 412,236 para 414,969 unidades. No entanto, quando os sacerdotes diocesanos e religiosos são analisados ??separadamente, observa-se que, diante de um crescimento dos primeiros (1,55%), estes sofrem um declínio numérico não insignificante (redução relativa de 1,4%). Nos vários continentes, a dinâmica parece ser contrastada. 236 a 414969 unidades. No entanto, quando os sacerdotes diocesanos e religiosos são analisados ??separadamente, observa-se que, diante de um crescimento dos primeiros (1,55%), estes sofrem um declínio numérico não insignificante (redução relativa de 1,4%). Nos vários continentes, a dinâmica parece ser contrastada. 236 a 414969 unidades. No entanto, quando os sacerdotes diocesanos e religiosos são analisados ??separadamente, observa-se que, diante de um crescimento dos primeiros (1,55%), estes sofrem um declínio numérico não insignificante (redução relativa de 1,4%). Nos vários continentes, a dinâmica parece ser contrastada.

Os sacerdotes religiosos, com exceção de algumas exceções, como a África, a região do Sudeste Asiático e a América Central-continental, são em geral um decréscimo numérico com picos de certa importância, na América do Norte e na Europa. Por outro lado, os sacerdotes diocesanos mostram uma tendência oposta: aqui as áreas de decrescimento, limitadas à América do Norte, Europa e em menor escala na Oceania, são a exceção de uma situação de crescimento geral, ainda que em alguns casos . Deve-se notar o caso da África em que o movimento de crescimento é conspícuo e contínuo (+23,1%). Pode-se notar também que essas dinâmicas reassumiram o peso relativo dos sacerdotes diocesanos em relação aos religiosos, mas uma variação apreciável ocorreu apenas na África, onde os sacerdotes religiosos que no início do período eram 47,5 por cento do diocesano, em 2016 tornaram-se significativamente menores do que os diocesanos (43,5 por cento). A diminuição dos padres religiosos na África deve ser atribuída ao retorno desses agentes pastorais a seus lugares de origem, secundados pelo fortalecimento das comunidades eclesiais locais, asseguradas pelo crescimento dos sacerdotes diocesanos.

As mudanças descritas acima influenciaram, consequentemente, o peso dos sacerdotes nos vários continentes. A distribuição, em 2016, por áreas geográficas mostra que, em comparação com 42,6 por cento do número total de padres presentes na Europa é de 29,5 por cento, pertencentes ao continente americano, enquanto as outras áreas geográficas seguem com 15,9 por cento cem para a Ásia, 10,9% para a África e, finalmente, 1,1% para a Oceania.
Pode-se acrescentar à análise estrutural dos sacerdotes a dos católicos para destacar quaisquer desequilíbrios entre a demanda e a oferta do serviço pastoral. No caso do equilíbrio perfeito entre a presença ea pedido da atividade pastoral, as percentagens de composição padres devem coincidir para cada área territorial examinou com os de católicos. De fato, a partir da comparação entre as duas porcentagens de composição de sacerdotes e católicos, parece que em 2016 há grandes lacunas. Em particular, as porcentagens de padres superam as dos católicos na América do Norte (11,2% dos padres versus 6,8% dos católicos), na Europa (42,6% dos padres e 22% dos católicos) e na Oceania (1,1% dos padres e 0,8% dos católicos). As deficiências mais evidentes dos padres estão localizadas na América do Sul (12,1% dos padres e 27,9% dos católicos), na África (10,9% dos padres e 17,6% dos católicos) e na América Central Continental (5,3% dos padres e 11,6% dos católicos). A diferença entre as distribuições das duas séries implica que existe uma variabilidade da carga pastoral, entendida como a relação entre o número de católicos e o número de sacerdotes. A tendência deste índice, mundialmente, só pode ser apontada como crescente devido ao diferencial de crescimento demográfico entre as diversas áreas territoriais: de 2900 para 3130 católicos por padre são aprovados, respectivamente para os anos de 2010 e 2016. E, no entanto, as diferenças geográficas são muito significativas:

Os diáconos permanentes constituem o grupo de clérigos que crescem com extraordinária vivacidade. O aumento médio anual no período 2010-2015 foi igual a 2,88%, globalmente, e continuou em 2016, embora a um ritmo mais lento (2,34%); nesse ano eles vir a ser 46.312 em comparação com 39.564 registrado em 2010. As diferenças regionais são muito marcadas: nos anos 2010-2015 as taxas de crescimento mais significativas ocorrem na Ásia e América do Sul e no continente central, enquanto as mais brandas são registradas na América do Norte, Europa e África. No período 2015-2016, os ritmos de aumento da presença de diáconos nas diversas áreas territoriais foram mantidos, com forte aceleração na África, nas Américas Central e do Sul, e uma desaceleração significativa na América do Norte, Europa e Ásia, onde há uma estagnação. Não houve alterações significativas na distribuição global de diáconos entre os dois anos de 2015 e 2016: existe apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um igualmente um ligeiro crescimento do que a América do.

A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, na verdade, é de apenas 11,2 em 2016 e vai de um mínimo de 0,48 na Ásia a um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a um diácono para 100 padres presentes. na Europa e na Ásia, onde há uma estase. Não houve alterações significativas na distribuição global de diáconos entre os dois anos de 2015 e 2016: existe apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um igualmente um ligeiro crescimento do que a América do. A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, na verdade, é de apenas 11,2 em 2016 e vai de um mínimo de 0,48 na Ásia a um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a um diácono para 100 padres presentes. na Europa e na Ásia, onde há uma estase.

Não houve alterações significativas na distribuição global de diáconos entre os dois anos de 2015 e 2016: existe apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um igualmente um ligeiro crescimento do que a América do. A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, na verdade, é de apenas 11,2 em 2016 e vai de um mínimo de 0,48 na Ásia a um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a um diácono para 100 padres presentes. Não houve alterações significativas na distribuição global de diáconos entre os dois anos de 2015 e 2016: existe apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um igualmente um ligeiro crescimento do que a América do. A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, na verdade, é de apenas 11,2 em 2016 e vai de um mínimo de 0,48 na Ásia a um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a um diácono para 100 padres presentes. Não houve alterações significativas na distribuição global de diáconos entre os dois anos de 2015 e 2016: existe apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um igualmente um ligeiro crescimento do que a América do. A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, na verdade, é de apenas 11,2 em 2016 e vai de um mínimo de 0,48 na Ásia a um máximo de 24,8 na América.

O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a um diácono para 100 padres presentes. há apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um aumento igualmente ligeiro no da América. A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, na verdade, é de apenas 11,2 em 2016 e vai de um mínimo de 0,48 na Ásia a um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a um diácono para 100 padres presentes. há apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um aumento igualmente ligeiro no da América. A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, na verdade, é de apenas 11,2 em 2016 e vai de um mínimo de 0,48 na Ásia a um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a um diácono para 100 padres presentes. De fato, a distribuição dos diáconos para cada cem padres é de apenas 11,2 em 2016 e passa de um mínimo de 0,48 na Ásia para um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a um diácono para 100 padres presentes. De fato, a distribuição dos diáconos para cada cem padres é de apenas 11,2 em 2016 e passa de um mínimo de 0,48 na Ásia para um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a um diácono para 100 padres presentes.
As dimensões do fenômeno, portanto, ainda totalmente inadequada porque o trabalho desta categoria de agentes pastorais pode afetar significativamente o equilíbrio entre a demanda ea oferta de serviços para os fiéis católicos na área. Em termos evolutivos, no entanto, nota-se que eles tendem a manifestar uma maior frequência no seu território, onde a proporção Católica batizados para sacerdote é mais fraca.

Religiosos

Em 2016, o grupo de religiosos não sacerdotes do mundo consiste de 52.625 unidades e 8.731 na África, 14.818 na América, 12.320 na Ásia, 15.390 na Europa e 1.366 na Oceania. A queda ocorrida no período 2010-2015 continuou e aumentou em 2016: o grupo mundial reduziu 3% no último ano. Em particular observa-se que enquanto na África houve um quase estacionário, em todos os outros continentes estão testemunhando uma diminuição generalizada com dicas importantes na Oceania (-4,5 por cento), Europa (-3,8 por cento) e na América (-3,7%).
A distribuição percentual dos religiosos professos não sacerdotes sofrem muito ligeiras alterações, em 2016, em comparação com 2015, o mais significativo dos quais diz respeito a Europa que tem visto assumir a sua quota de 29,5 para 29,2 por cento.

Os religiosos professos constituem o grupo de maior peso numérico de todos os diversos agentes pastorais (especificamente: bispos, sacerdotes, diáconos permanentes, sacerdotes religiosos, não professos e religiosos). Em 2010, foram 722 mil, diminuindo progressivamente, de modo que em 2016 foram 659 mil (com variação relativa no período de -8,7%). A contração registrada no número de professos religiosos no mundo é substancialmente atribuível a um aumento considerável de mortes, resultado de uma alta presença de religiosos na velhice, enquanto o número de abandono da vida religiosa se torna menos relevante durante o período de referência. É importante notar a profunda diferença de comportamento nos vários continentes que segue as características já observadas para as outras categorias de trabalhadores pastoris, unindo suas determinações geográficas. A África, no período 2010-2016, registrou o maior aumento (+9,2%), seguido pelo Sudeste Asiático (+4,2%). A América do Norte, por outro lado, tem um recorde negativo, com uma contração de quase 21%. Fechar seguir a Europa (com mais de 16%) e a América do Sul (-11,8%), enquanto a queda registrada na América Central e Central e no Oriente Médio é menor. Finalmente, a situação na América Central-Antilhas é substancialmente estacionária, com uma redução de cerca de 2%. Esses movimentos, é claro, influenciam as variações dos pesos continentais das consistências dos religiosos. Observando a distribuição para as áreas continentais no período 2010-2016, houve uma diminuição da presença de religiosos na Europa e na América do Norte, em benefício da Ásia e da África. De fato, de fato, se em 2010 o grupo de religiosas professas que atuam na Europa e na América do Norte representaram 49,7% do total mundial, em 2016 elas representam 45,1% dos dois continentes.

A mudança positiva mais significativa pode ser vista no Sudeste Asiático, onde o número de religiosas aumentou de 22,2% em 2010 para 25,4% em 2016, e na África em que a incidência no total mundial é atestada. em 2016 para 11 por cento de 9,2 por cento em 2010.

Vocações

Em 2016, a tendência das vocações sacerdotais, em linha com a desaceleração já observada nos anos anteriores, continua em declínio: de 116.843 seminaristas maiores em 2015 para 116.160 em 2016 (683 unidades menos, igual a 0,6 para por cento); a taxa de vocação (seminaristas para 100.000 católicos) regride de 9,09 para 8,94. No nível territorial, a América (especialmente o sul) é o continente com menor taxa vocacional (5,13 seminaristas por 100.000 católicos); A Europa segue de perto com um quociente de 6,17.

No mundo, entre 2010 e 2016, há um decréscimo de 2830 seminaristas maiores, resultado do aumento de 1061 seminaristas para o período 2010-2012 e da queda de 3891 unidades no período seguinte. Portanto, a crise das vocações se acentua mundialmente, mas uma análise para áreas mais restritas evidencia situações territoriais diferenciadas. Tendência semelhante ao mundo (fase de crescimento seguida de desaceleração) mostra a Ásia, que registra um saldo ativo, ao longo de todo o período de 779 unidades e com o ponto máximo em 2012. Na Europa e no continente americano por outro lado, houve um declínio constante que levou a uma redução geral ao longo de todo o período de 4082 unidades para a América e 2949 para a Europa. A África mostra uma tendência diferente do mundo e de outras áreas territoriais. Neste continente, de fato, o número de seminaristas maiores tem aumentado constantemente, com um aumento absoluto de 358 unidades em 2010 para 2016.

Um exame territorial ainda mais analítico realizado nos países onde em 2016 havia nada menos que 1000 seminaristas maiores (diocesanos e religiosos), mostra que – exceto por um mínimo de países, onde as tendências nem sempre são detectáveis ??com precisão – na grande maioria dos países considerados, no período 2010-2016, houve tendências do tipo anteriormente encontrado: crescimento seguido de queda, crescimento ou decréscimo constante.

O crescimento constante que pode ser visto na África também é encontrado em seus principais países. Estes, na verdade, todos mostram um aumento percentual maior do que o já per se já muito alto (+13,1 por cento) do continente: na verdade, Uganda, onde o aumento é de 22,1 por cento, é excedido pelo Camarões (+31,2 por cento), Tanzânia (+ 39,5 por cento) e Madagascar mostram um aumento muito alto (+65,6 por cento). A República Democrática do Congo registrou crescimento até 2013, seguido por um declínio nos anos seguintes (com um aumento percentual global durante todo o período de 5,1%). Em contraste, o Quênia mostra um declínio constante nas vocações: durante todo o período – 13%.

Nas Américas, a do Norte mostra, grosso modo, a tendência das vocações em todo o mundo com o máximo em 2012, seguido de um lento decréscimo. O centro-continental América relatou um declínio de vocações que, em geral levar a 91 seminaristas em menos entre 2010 e 2016. O país de maior peso demográfico do subcontinente, México, mostra uma tendência a não detectável com precisão como que um ligeiro aumento registrado até 2012 seguiu uma tendência de queda nos anos seguintes: no final do período, o número de seminaristas estabilizou-se nas 5000 unidades. A América do Sul mostra um declínio contínuo de vocações, entre 2010 e 2016, com uma redução absoluta igual a 3752 unidades e um percentual igual a -17,4%.

Na Europa, todos os principais países têm uma tendência de vocações semelhante à do continente: sempre decrescendo ao longo do período e com um saldo negativo que também atingiu níveis notáveis ??na Polônia, Alemanha, Irlanda, Grã-Bretanha e Espanha.

Na Ásia, as Filipinas e a República da Coréia mostram um declínio nas vocações durante todo o período, com um saldo negativo de 1,1% para os seminaristas para o primeiro e -30,2% para o segundo, enquanto o Vietnã apresenta um aumento constante e o saldo é de + 48,3%. Um ligeiro aumento no tempo ocorreu na Indonésia, onde as vocações cresceram 2%.

A comparação entre a percentagem de distribuição seminaristas entre os vários continentes e a distribuição percentual correspondente da Católica mostra claramente o excedente positivo e negativo de pela vocação nível territorial.

A Europa que, apesar da diminuição das vocações no período 2010-2016, parece ser capaz de responder adequadamente às necessidades dos católicos (15,2 por cento dos seminaristas contra 22 por cento de católicos), é compensada pelo défice vocações nas Américas (27,9% dos seminaristas contra 49% dos católicos), o que é particularmente alto para a América do Sul.

Nos países da África e da Ásia, onde a taxa de católicos sobre os habitantes é baixa, as porcentagens de seminaristas são consideravelmente mais altas do que a baixa porcentagem de católicos.

Assim, a necessidade de prover autonomamente para o trabalho do apostolado local é estar satisfeito nestes continentes.

O apostolado da igreja no mundo

Puxando as cordas desta análise quantitativa dos principais fenômenos que afetam a Igreja Católica nos vários continentes e enfocando apenas os aspectos que parecem constituir as tendências mais marcantes e mais importantes, pode-se observar, em primeiro lugar, que nos anos seguintes 2010 a 2016, o número de católicos no mundo aumentou significativamente. Nos últimos anos tem havido uma situação de alta concentração do batismo católico no mundo. No geral, em 2016, em 15 países, existem cerca de 830 milhões, o equivalente a 64% dos católicos batizados em todo o mundo. América e Europa (com 49% e 22%, respectivamente) hospedam 71% da população total batizada. Olhando para os detalhes de países individuais, 4 dos 15 (República Democrática do Congo, Nigéria, Uganda e Angola) estão localizados na África e representam apenas 47% do total continental. Nos Estados Unidos, mais de 64% do total são atribuídos a outros quatro países (Brasil, México, Estados Unidos e Colômbia), dois países pertencem ao continente asiático (Filipinas e Índia), que coletam quase 77% do total continental e os restantes 5 países são europeus (Itália, França, Espanha, Polónia e Alemanha), com uma incidência no continente igual a 74 por cento.

Outro aspecto importante é que durante o período examinado há uma atenuação dos desequilíbrios pré-existentes na distribuição geográfica para grandes áreas dos centros eclesiásticos e pastorais. Até mesmo o número de bispos parece mais harmonicamente difundido e crescente. Quanto à evolução dos outros agentes pastorais, há uma contração evidente nos religiosos, não sacerdotes, religiosos professos e sacerdotes. No entanto, este último caiu apenas na última parte do período examinado. As perdas sofridas em todo o período pela Europa e América se destacam, em grande parte compensadas pela dinâmica animada expressa por África e Ásia para os sacerdotes diocesanos.

Os religiosos professos, apesar da contração observada globalmente e ao nível de algumas realidades continentais, continuam sendo uma realidade não desprezível: o grupo de freiras representa 59% a mais que a população sacerdotal. Embora, então, o papel que desempenham na prestação de serviços pastorais historicamente reduziu total – como indicado pelas estatísticas da consistência das paróquias retas por religiosos – a sua acção na vida das comunidades religiosas ainda permanece para ajudar, mesmo quando não substitua a dos sacerdotes.

Candidatos ao sacerdócio globalmente mostram uma tendência ao decrescimento, o número de seminaristas maiores diminuindo em 1,8% entre 2010 e 2016. Neste caso, no entanto, algumas razões para preocupação vêm da Europa e do país. Continente americano, onde a diminuição parece muito evidente. Por outro lado, a África e a Ásia mostram grande vitalidade.