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#Reflexão: 2º domingo da Páscoa (16 de abril)

A Igreja celebra o 2º domingo do Tempo Pascal neste domingo (16). Reflita e reze com a sua liturgia.

Leituras:
1ª Leitura: At 2,42-47
Salmo: 117(118),2-4.13-15.22-24 (R. 1)
2ª Leitura: 1Pd 1,3-9
Evangelho: Jo 20,19-31

Acesse aqui as leituras.

CRER NO RESSUSCITADO COM A IGREJA

Estamos ainda vivenciando o primeiro dia da Vida Nova de Jesus Ressuscitado (Domingo da Páscoa) e experimentando as alegrias apresentadas por Cristo Jesus, mas também a difícil passagem que os discípulos e apóstolos tiveram que fazer naquele dia. Eles também tiveram que “renascer” para entrar na nova realidade que Jesus tinha inaugurado com a sua ressurreição.

Os relatos da ressurreição de Jesus no Evangelho de São João nos apresentam como, aos poucos, Jesus conseguiu refazer o seu grupo de discípulos e inseri-los na mesma missão que Ele mesmo tinha iniciado. Cristo ressuscitado precisou de muita paciência para recuperar cada pessoa que Ele mesmo tinha escolhido. Segundo São João, o primeiro dia da semana iniciou com um “túmulo vazio” que foi visto por Maria de Mágdala (Evangelho do Domingo de Páscoa). Algumas mulheres anunciam a ausência do “corpo do Senhor” o que despertou a curiosidade dos apóstolos. Esses correram, constataram o ocorrido e voltaram para casa. Depois, Maria sozinha diante do túmulo vazio encontra-se com Jesus Ressuscitado. Ela retorna e anuncia a sua experiência de fé. São os momentos que antecedem o Evangelho deste domingo.

Ao longo do dia da Páscoa de Jesus, outras experiências aconteceram como aquela narrada por Lucas com dois discípulos que deixavam Jerusalém. Este evangelista diz que até mesmo Pedro teve um encontro pessoal com o Ressuscitado, mas que não temos nenhum detalhe. Somente no final da tarde do domingo da Páscoa, seus olhos se abrem e percebem que se tratava de Jesus. Eles retornam no final daquele dia especial, o primeiro da semana (domingo) e contam tudo aos apóstolos.

O Evangelho de João que ouvimos conta como foi o final daquele primeiro dia da semana, o domingo. Os discípulos estavam reunidos, talvez para discutir e entender o que estava acontecendo, ou ainda para partilhar as diversas experiências com Jesus Ressuscitado. João nos lembra que não estavam em oração e fervorosos, mas com “muito medo dos judeus”. As experiências pessoas com o Ressuscitado não tinham conseguido eliminar tudo que eles tinham visto na Sexta-feira da Paixão e nem o sentimento de culpa por terem abandonado Jesus. O grupo estava disperso e todos com muito medo. Naquela tarde, lembra o evangelista, faltavam dois no grupo de Jesus: Judas tinha cometido suicídio e Tomé tinha perdido a esperança em relação a Jesus. Talvez, ele tinha acreditado demais em Jesus, mas ao seu modo e conforme os seus critérios. A experiência da cruz tinha sido forte demais para aquele discípulo que sempre é chamado de Dídimo que significa “gêmeo” (mas de quem? de nós?).

Tomé não é um incrédulo. O seu erro foi procurar uma resposta para tudo do seu modo, com experiências pessoais e isoladas dos demais apóstolos. No diálogo que ouvimos entre Tomé e os apóstolos (Igreja), ele insiste em se firmar no Jesus de antes ou no Mestre que foi crucificado e não dá crédito no testemunho dos amigos apóstolos (“Vimos o Senhor!”). Ele queria experimentar do seu modo e do seu jeito.

João no Evangelho nos diz que mesmo estando isolados e fechados no medo que prevalecia em seus corações (dos apóstolos), Jesus se apresenta no meio de todos. As portas e as janelas não são mais limites para o Ressuscitado, nem mesmo o medo de todos pelo mundo que os circundava; Jesus se encontrar novamente com todos, desta vez, como grupo apostólico. Antes, as experiências foram pessoais com a finalidade de resgatar o grupo; agora todos unidos, tudo reparte com uma nova realidade e fortalecidos pelo Cristo em meio a sua Igreja.

Estes relatos sobre o Ressuscitado, costumamos chamar de “aparições ou manifestações”, mas João e os outros evangelistas narram esses momentos de uma forma diferente: Jesus “se apresenta” (não aparece) em meio a todos. Isto para indicar que, aos poucos, através de pequenos sinais, gestos e palavras que a comunidade foi descobrindo a presença constante do ressuscitado. Jesus não se apresenta de uma “forma magistral” ou impactante, mas com certa delicadeza, respeitando a amarga experiência de todos como vemos na jornada que passou com os discípulos de Emaús.

A primeira palavra dita por Cristo Ressuscitado é “Paz” (insiste duas vezes). Diante do medo e do pavor por todos, Cristo procura semear a paz, aquela que somente Ele pode nos dar. A palavra “paz” não significa “ausência de medos e problemas”; para Jesus a paz que Ele nos dá é a sua própria presença e força: Jesus mesmo é a paz! Pedro na segunda leitura nos alerta das tribulações e desafios para todos aqueles que creem, mas se estamos com Jesus, Ele é a nossa verdadeira alegria e nossa maior força que nenhum problema pode suplantar.

Jesus não retoma o passado e nem esclarece nada em relação a Ele, mas propõe que eles devem continuar a sua missão. Para o evangelista João, os apóstolos recebem a força do Espírito Santo neste mesmo dia da Páscoa. É um dom dado a todos como Igreja, pois eles deverão assumir tudo como uma nova realidade no mundo, não mais individualmente, mas como Igreja, corpo do Cristo Ressuscitado.

Foi marcante e sentida a ausência de Tomé no grupo, mas ele não tinha abandonado a Igreja de Cristo. Ele estava procurando respostas do seu modo e seguindo seus critérios. Tudo que tinha acontecido não tinha sido suficiente para que ele deixasse para trás tudo que tinha acontecido com Jesus até sua cruz. Parece que ele não tinha visto o Cristo crucificado, pois tinha abandonado o Senhor como os outros apóstolos. Para ele, faltava ainda experimentar os últimos momentos do Mestre Jesus. Assim, ele não acredita na experiência nova que o grupo tinha tido, a palavra da Igreja que reencontrou com o Ressuscitado não lhe era suficiente: ele queria o Jesus “antigo”, com as chagas e as feridas. Para ele era absurdo os relatos da Vida Nova de Jesus que todos juntos tinham experimentado.

Mas, Tomé é alguém que procura respostas para seus ideais pessoais, mas é capaz de mudar seus métodos e modos de experimentar sua fé. Jesus não lhe satisfaz pessoalmente e num momento privado. Com a missão dada a todos de continuar a missão de Deus Pai, Jesus fortalece a importância de continuar sentindo sua presença especial, mas como Igreja reunida. Assim, oito dias depois da primeira experiência de Igreja com Cristo ressuscitado, novamente Nosso Senhor Ressuscitado se apresenta em meio a todos. Confirma a paz ao grupo e se apresenta a Tomé. Ele lhe propõe a fazer a experiência do mesmo Cristo que lhe faltava (com as feridas e as chagas), mas alerta que o fundamental é sentir a presença de Cristo que se está presente e não aquele que ainda trazia em sua memória. Não é Deus que tem que se ajustar aos caprichos das pessoas, mas cada pessoa, como Igreja reunida, experimentar a presença do Cristo Ressuscitado. Jesus insiste que o caminho para continuar sentido a Sua presença é a fé que é amadurecida como Igreja reunida.

Felizes são todos aqueles que creem mesmo sem ter que experimentar fisicamente algo, pois o principal de nossa fé não é algo que se toca, mas Deus que está em meio a nós (Pedro na 2a leitura também nos lembra disto). Naquele segundo domingo da Páscoa (oito dias depois), Tomé foi o último a compor o grupo-Igreja constituído por Jesus, mas foi também o primeiro a avançar na nova realidade e missão de Jesus. Suas palavras de fé revelam o novo momento como apóstolo: Meu Senhor e Deus! Ele experimentou dentro da comunidade reunida a presença do Cristo Ressuscitado, não mais o Mestre que ele seguiu, mas o Senhor da Vida e o seu Deus.

Na primeira leitura temos o exemplo dos primeiros cristãos que passaram a viver com uma única realidade, procurando colocar em prática os ensinamentos de Cristo, inclusive no modo de vida comum entre todos. A experiência mais forte e significativa para todos foi a experiência que faziam como Igreja, corpo de Cristo. Nela Cristo continua sempre presente e pronto a dar a força que elimina todo medo, mas principalmente concede a paz a todos. Na Igreja corpo de Cristo, ontem como hoje, todos podem continuamente experimentar Nosso Senhor Ressuscitado na palavra e no testemunho de todos, mas de um modo especial na Eucaristia (expressão do seu Amor por nós), na Palavra proclamada e nos Sacramentos, principalmente da Reconciliação (expressão da Misericórdia de Deus).

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#Reflexão: Missa do Crisma (6 de abril)

Em Pouso Alegre (MG), na Catedral Metropolitana, hoje (6), às 9h, aconteceu a Missa do Crisma. A celebração foi presidida por dom José Luiz Majella Delgado, C.Ss.R., arcebispo metropolitano. Clérigos, religiosos e fiéis da arquidiocese estiveram presentes. Participaram também clérigos, religiosos e fiéis missionários de outras comunidades, os quais estão na arquidiocese, nesta Semana Santa, para auxiliar nas atividades pastorais e sacramentais. Leia na íntegra a homilia de dom Majella.

Saúdo com grande afeto o Vigário Geral, ilustres membros do Cabido metropolitano, sacerdotes, diáconos, religiosos e religiosas, seminaristas, cristãos leigos e leigas aqui presentes; os membros da etapa setorial do nosso primeiro Sínodo Arquidiocesano; saúdo com reconhecimento e gratidão os sacerdotes, religiosas e seminaristas visitantes que se encontram nas comunidades eclesiais de nossa Arquidiocese evangelizando nesta Semana Santa; saúdo os que se encontram unidos a nós mediante as plataformas digitais e pela Rádio Difusora HD, da nossa Arquidiocese.

No centro da liturgia desta manhã, está a bênção dos santos óleos: o óleo para a unção dos catecúmenos, o óleo para a unção dos enfermos e o óleo do Crisma para os grandes sacramentos que conferem o Espírito Santo, ou seja, a Confirmação, a Ordenação Sacerdotal e a Ordenação Episcopal e, ao mesmo tempo, esta celebração considera a festa dos sacerdotes.

O óleo bento e consagrado que será distribuído nesta manhã de hoje às nossas paróquias, deriva do único sacramento da Morte e Ressurreição de Jesus. Os sacerdotes que receberão este único óleo para a celebração dos sacramentos na nossa Arquidiocese são servos da vida. É por isso que hoje, Quinta-feira Santa, é também a festa dos sacerdotes, cuja tarefa é pegar o óleo da vida e vertê-lo em todo o corpo da Igreja.

Queridos padres, a celebração da missa do Crisma é expressão de unidade e comunhão em vista da missão. A unidade e comunhão que exprimimos e fortalecemos em cada Eucaristia constituem uma força capaz de unificar as múltiplas e diferentes tarefas do sacerdote (Presbyterorum ordinis, 14), que o levam a participar da caridade pastoral de Cristo Jesus. De modo particular nesta concelebração da Missa Crismal, a unidade dá-se não apenas entre nós, caros padres e diáconos, mas também com todo o povo de Deus.

A unidade está presente na unção batismal pela qual o Espírito faz de nós membros de Cristo sacerdote, profeta e rei; no nosso ministério e na nossa ação pastoral, com a missão de ensinar, apascentar e celebrar/santificar. Está igualmente presente ao exprimirmos também, neste dia, a renovação pública das promessas sacerdotais, como expressão de fidelidade a Cristo, ao dom do sacerdócio recebido e à Igreja da qual somos servidores. Unidos no único sacerdócio de Jesus Cristo, bispo e sacerdotes, somos “servos” do Mistério que celebramos. Quem age verdadeiramente na Igreja, por nosso intermédio, é o Espírito de Cristo, o Espírito Santo. Aquele que enviou Cristo a anunciar a boa nova aos pobres, como ouvimos no evangelho que foi proclamado, é o mesmo que hoje nos (re)envia a nós.

O padre é o homem da comunhão. Filhos caríssimos, eu gostaria de pedir-lhes acima de tudo: permaneçamos unidos, fiquemos um ao lado do outro. Somos sobreviventes de uma pandemia. Que esta experiência possa canalizar em nós a fraternidade, pondo fim a indiferença, as desavenças, os ciúmes, a inveja e ao individualismo. Precisamos voltar a sentir que necessitamos uns dos outros, que somos responsáveis pelos outros, pelo padre, irmão de presbitério.

O apóstolo Paulo nos oferece ricos conselhos: “que o amor fraterno vos una uns aos outros, com terna afeição, estimando-vos reciprocamente” (Rm 12,10); “mantende um bom entendimento uns com os outros” (Rm 12,16); “suportai-vos uns aos outros e, se um tiver motivo de queixa contra o outro, perdoai-vos mutuamente” (Cl 13,13); acolhei-vos uns aos outros, por amor fazei-vos servos uns dos outros; “alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram” (Rm 12,15). Sabemos que nem sempre é fácil. Também aqui há simpatias, grupos etc. Isso não é mau, é natural, pois “ai do homem só”! O mal está quando bebemos da mentalidade do mundo e agimos para nos afirmarmos, negando o direito do outro ou dando-nos à maledicência. Creio poder afirmar que é um campo onde todos precisamos de conversão. As soluções não estão fora, mas dentro de nós.

A Igreja diocesana é a nossa família e a arquidiocese tem um dever e uma dívida de gratidão para com todos os padres que aqui vivem e servem com o seu ministério sacerdotal o povo de Deus. Somente como irmãos de Jesus Cristo, somente como parte da grande comunidade podemos, como indivíduos, oferecer um serviço a toda a Igreja e por toda a Igreja. “O sacerdócio é um serviço que pode ser prestado somente no ‘nós’” (Papa Bento XVI).

No evangelho que ouvimos, Lucas descreve a atividade de Jesus na Galileia como o anúncio (em palavras e em gestos) de uma “boa notícia” dirigida preferencialmente aos pobres e marginalizados (aos leprosos, aos doentes, aos publicanos, às mulheres), anunciando-lhes que chegou o fim de todas as escravidões e o tempo novo da vida e da liberdade para todos. Lucas anuncia também, neste texto programático, o caminho futuro da Igreja e as condições da sua fidelidade a Cristo. A comunidade crente toma consciência, através deste texto, de que a sua missão é a mesma de Cristo e consiste em levar a “boa notícia” da libertação aos mais pobres, débeis e marginalizados do mundo. Ungida pelo Espírito para levar a cabo esta missão, a Igreja cumpre o seguimento de Jesus.

Com o desejo de que esta proposta libertadora de Jesus chegue a todos, com ações imediatas, iniciamos a segunda assembleia sinodal arquidiocesana, com a etapa Setorial. A sinodalidade expressa a participação e a comunhão em vista da missão. A experiência da sinodalidade, o caminho conjunto realizado pelas paróquias na primeira fase do Sínodo, ensinou-nos a olhar para a realidade da Arquidiocese, a discernir e perceber o caminho que percorremos, caminho de descoberta de como ser Igreja sinodal, apontando a comunhão e a evangelização como duas marcas deste caminho. É o gosto de trabalharmos em conjunto que vem fazendo a Arquidiocese continuar a estar “reunida em sínodo” e que quer “caminhar unida”. Vivemos a grande oportunidade para colocar em prática “a igreja em saída”. Vamos juntos fazer este caminho. O itinerário sinodal é um tempo especial de reflexão e vivência do tema: “Igreja: caminho de comunhão para a missão”. Ele não se reduz à reflexão, mas consiste num exercício efetivo de sinodalidade. A Igreja sinodal é essencialmente servidora, uma comunidade que caminha, constituída de pessoas voluntárias e disponíveis, voltadas exclusivamente para Jesus, que é caminho, verdade e vida. A vida da nossa Arquidiocese, nos próximos dois anos, será absorvida pela grande realidade deste caminho sinodal, para sermos mais missionários nas comunidades cristãs. Confiamos o fruto desta segunda etapa sinodal à intercessão da Bem-aventurada Virgem Maria, para que nos acompanhe, nos conforte quando estivermos cansados e nos encoraje a estarmos enraizados e ousados, percorrendo o caminho sinodal.

Queridos padres, pelo chamado que Deus lhes dirigiu e ao qual respondestes, pelo esforço no serviço dos irmãos, pelas dores aliviadas e pela coragem e esperança infundida em nome de Deus, particularmente nestes tempos difíceis de falta de solidariedade e de zelo missionário no coração de muitos dos nossos padres, de crise de vocações na Igreja, dos problemas da sociedade atual que afetam a família, do abandono da fé, da descristianização das paróquias e comunidades e do abandono da vida eclesial, digo-lhes: Coragem! Amem sua vocação, que é graça e missão. Com o coração ardente, que os seus pés se ponham a caminho em saída missionária. O Senhor não nos faltará com a sua graça. Unidos a Ele e entre nós, seremos sinais e portadores do seu amor que cura, unifica, fortifica e salva.

A todos, irmãos e irmãs, peço que louvem sempre o Senhor, por mim, bispo desta Igreja e por estes padres que Ele chamou para o serviço eclesial, e que peçam sempre por nós, para que sejamos santos na unidade do Espírito, a fim de sermos para vocês e para toda a Igreja testemunhas e instrumentos de comunhão, de serviço evangélico e de anúncio credível do Evangelho.

Amados irmãos e irmãs, com este sentimento e com emoção, me encontro diante de vocês, olhos nos olhos, coração a coração, como bispo, os convido, filhos caríssimos, a renovarem as promessas sacerdotais, ao serviço dos irmãos e irmãs aos quais o Senhor nos enviou.

Faça o download da homilia em .pdf.

Imagens: seminarista Márcio Aurélio Gonçalves Junior e Fernanda Gomes

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#Reflexão: Domingo de Páscoa - Ressurreição do Senhor (09 de abril)

A Igreja celebra no dia 9 o Domingo de Páscoa. Reflita e reze com a sua liturgia.

Leituras:
1ª Leitura: At 10,34a.37-43
Salmo: 117(118),1-2.16ab-17.22-23 (R. 24)
2ª Leitura: Cl 3,1-4 ou 1Cor 5,6b-8
Evangelho: Jo 20,1-9 ou nas Missas Vespertinas Lc 24,13-35

CRISTO RESSUSCITOU!

Nós nunca estamos preparados para enfrentar a morte! E sempre será um grande mistério para todos. Diante da morte de alguém, inúmeras perguntam brotam em nossa mente e muitas angústias afloram em nossos corações. É um encontro que nos assusta, pois não temos nenhuma resposta que nos ajude a entendê-la e suportá-la. A morte de Jesus também foi uma experiência frustrante e decepcionante para todos os discípulos.

Eles tinham convivido com Jesus por, pelo menos, três anos. Desde o início de sua vida pública, Jesus se mostrou como alguém com uma proposta inovadora e revolucionária. Os discípulos tinham presenciando um Mestre (Jesus) que não se deixava intimidar por nada e ninguém. Até mesmo o Mal tinha sido derrotado por Cristo em diversas circunstâncias. Os discípulos O viam como um “super-herói” imbatível. Mas, nos últimos dias de Jesus em Jerusalém, Ele se mostrou, aparentemente, igual a qualquer outra pessoa. Ele foi humilhado, sofreu muito, dores insuportáveis e foi desprezado. Tudo e todos demonstravam ser mais forte que Jesus. Definitivamente para os discípulos, Aquele que se entregou silenciosamente a morte, não era o Senhor que eles estavam acostumados a ver.

Pedro acompanhou incrédulo o processo injusto e de morte talvez até esperando alguma reação, algum milagre da parte de Jesus para se livrar dos soldados e da condenação certa, mas nada aconteceu. Quando Pedro afirma, por três vezes, que não conhecia “aquele homem”, no fundo, ele estava certo: não era o Jesus que ele viu fazer todos os tipos de milagres e prodígios. O pescador apóstolos não conseguia entender o que estava acontecendo.

Na lógica humana, a morte não tem nenhum sentido e para Pedro se revelava uma loucura maior alguém que poderia se livrar dela, resolve escolher livremente morrer, aparentemente, como mais um inocente condenado injustamente. Alguns devem ter afirmado: a que coisa serve sofrer como nós sofremos, ser humilhado como tantos são humilhados, morrer como todos nós? Eles queriam um Mestre que resolvesse o problema da dor, dos sofrimentos e da morte e não alguém que fosse solidário a todos que percorrem este caminho. Os discípulos não tinham entendido quase nada da proposta de Reino de Deus que Jesus procurou ensinar. A morte do Mestre Jesus se revelou como algo estranho e longe da lógica humana.

Páscoa significa “passagem”, Jesus fez a sua passagem desta vida para Verdadeira Vida com a sua Ressurreição, mas os discípulos precisavam também fazer uma “passagem” para entrar na Verdadeira proposta de Deus para humanidade. Era necessário abandonar todas as ideias pessoais, interesseiras e limitadas de Jesus que todos tinham construído seguindo o Mestre Jesus pelas terras da Galileia. Jesus Cristo é algo muito mais profundo, mais abrangente e perene do que eles imaginavam. Era necessário entrar na “lógica de Deus”.

O relato da Ressurreição de Jesus no Evangelho de João que meditamos neste Domingo é mais centrado em fatos e detalhes os mais significativos sobre a Páscoa de Jesus. O “túmulo vazio” representa uma grande ausência e um imenso vazio em relação às ideias limitadas sobre Jesus. Nosso Senhor não foi somente alguém que foi útil para curar doenças, resolver problemas, dificuldades pessoais e sofrimentos desta vida, muito menos alguém como uma proposta revolucionária e social. Jesus é muito mais do que isto! Era necessário “enterrar” esta ideia de um Deus que é útil somente quando nos serve ou resolve nossas dificuldades.

O relato da Páscoa de Jesus inicia ainda com as cores da morte e da decepção dos discípulos. Também o Sábado ficou para trás e tudo tem início no primeiro dia da semana: o Domingo. São as mulheres entre os seguidores de Jesus que se rebelam e não se contentam com a última cena que viram aos pés da cruz. As mulheres possuem a capacidade de acreditar também com o coração e não somente com a lógica. Ademais, amar e crer estão profundamente ligados: nós verdadeiramente acreditamos quando amamos. Elas foram fiéis até o último momento, mas tudo não tinha ainda sido suficiente para Madalena. Maria queria ainda chorar diante do túmulo do Mestre Jesus. A dor da perda ainda era imensa e sem solução. Ela vai ao encontro de alguém que se associava a tantos outros no sono da morte. Ela procura Jesus ainda na noite da decepção e da derrota para o único inimigo (a morte) que ninguém – até então – tinha uma solução ou resposta.

Os seus olhos estavam à procura de um morto, mas Madalena se depara com um túmulo vazio. Tudo inicia ter um ritmo diferente e agitado: Ela corre do túmulo e depois os discípulos também correm para ver o sepulcro de Jesus. Ela transmite a primeira mensagem da Páscoa: o túmulo está vazio e falta um corpo na lista dos mortos. Para Maria (e outras mulheres que estavam com ela) ouve um roubo, mas foi a morte quem foi assaltada pela ressurreição de Jesus.

A corrida dos discípulos é descrita como uma competição entre o ver e o acreditar. O discípulo descrito como “amado de Jesus” chega primeiro, mas respeita aquele que foi escolhido como “primeiro apóstolo”. Os dois veem o sepulcro e constatam os detalhes que revelavam algo novo e inexplicável. O primeiro discípulo que tinha chegado, aquele que tinha se inclinado ao peito de Jesus durante a última ceia, começa a acreditar que mais uma vez, Jesus estava surpreendendo a todos. O evangelista João apresenta uma observação sobre o espanto dos discípulos diante do túmulo sem o corpo de Jesus: eles não tinham entendido as Escrituras.

A Páscoa de Jesus não muda o último destino da realidade humana: a morte. Jesus ao escolher enfrentar este inimigo da humanidade, Ele completa a sua missão de Pastor de todos os homens e mulheres. Era necessário também guiar a todos por este último caminho que percorremos neste mundo. Mas, Jesus vai além de simplesmente sofrer e morrer na cruz: Ele abre uma nova via e ensina a todos que até a morte pode ser vencida por todos os que acreditarem Nele e viverem o que Ele mesmo ensinou.

O ato de Jesus foi único, pois a sua doação na cruz foi expressão do Amor total e infinito de Deus: somente o Verdadeiro Amor pode vencer a morte. Este Amor pleno e cheio de Misericórdia de Deus destruiu todos os obstáculos que nos separavam de Deus. Não foram somente os sofrimentos e as dores que Jesus sofreu e carregou até à Cruz que nos salvaram, mas sim o Amor de Deus que abraçou todos os pecados e suas consequências (sofrimentos de todos os tipos), pois foi este Amor Pleno e total de Jesus que o conduziu através da morte até a Ressurreição. Assim, a Ressurreição não foi uma vitória somente de Jesus, mas também de todos os seres humanos, pois com Jesus que morria na Cruz estávamos todos nós; no Cristo que ressuscita também todos nós estamos presentes. Agora também nós podemos “passar pela morte” e ressuscitar como Jesus Ressuscitou percorrendo o mesmo caminho.

Pedro na primeira leitura se apresenta como alguém que anuncia a Boa Nova da Ressurreição de Jesus, mas o quer fazer não somente com discursos e ideias inovadoras, mas como testemunha. A sua vida e de todos os que anunciavam Jesus Ressuscitado é a prova mais convincente que tudo é realmente transformador e verdadeiro.

A Ressurreição de Jesus não é um fato ou uma mera novidade, mas algo que revolucionou a vida de todos que O conheceram e pode sempre produzir o mesmo bem a quem acreditar em Cristo como sentido pleno e total de sua vida. É uma proposta de vida que inicia neste mundo e tem sua máxima manifestação não na morte (coisa certa pra todos), mas na vida além e nossa existência.

Aquele que crê, como nos diz São Paulo, deve viver tudo com os pés neste mundo, tendo o coração e a sua vida na Verdadeira Vida que Jesus inaugurou com a sua ressurreição. Buscamos não as coisas passageiras, mas sim aquilo que nos conduz para o alto, para Deus. Dessa forma, devemos viver intensamente o Amor de Deus já neste mundo para podermos compartilhar o pleno Amor de Deus na eternidade.

Uma Boa e Feliz Páscoa a todos!

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