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#Reflexão: 5º domingo do Tempo Comum (04 de fevereiro)

A Igreja celebra o 4º Domingo do Tempo Comum, neste domingo (04). Reflita e reze com a sua liturgia.

Leituras:
1ª Leitura: Jó 7,1-4.6-7
Salmo: 146(147),1-2.3-4.5-6 (R. cf. 3a)
2ª Leitura: 1Cor 9,16-19.22-23
Evangelho: Mc 1,29-39

Acesse aqui as leituras.

JESUS CURA PARA O SERVIÇO E A EVANGELIZAÇÃO

Todos nós, certamente, em algum momento de nossa vida, já perguntamos qual o sentido de tudo e por que temos que enfrentar nesta vida doenças, sofrimentos, desilusões e, por fim, a morte. Quando nos sentimos atingidos por algo fora do normal da nossa vida, nos questionamos sobre o sentido da nossa existência e alguns até se colocam contra Deus. Pois bem, as leituras deste domingo nos ajudam e nos dão algumas respostas para as estas questões.

Na primeira leitura temos a história de um personagem que representa muito bem o ser humano amargurado pelas experiências mais negativas da vida. Jó diante de tantos sofrimentos faz diversas perguntas a Deus; é um homem sofredor e abatido e por isso, interroga sobre diversas questões que ele não consegue entender e por isso, apela a Deus quase que acusando-O pelos sofrimentos em sua vida. Ele tinha perdido tudo: bens, servos e até mesmo esposa e os filhos, encontrava-se coberto pela pior doença da época, a lepra, e por fim, vários amigos foram atormentá-lo com discursos negativos contra Deus.

A resposta e a conclusão para todas estas questões, nós encontramos no final de seu livro, mas ao terminar o elenco de questões na leitura deste domingo, Jó faz uma pequena oração que já é um caminho para descobrir o sentido de tudo que temos que enfrentar em nossa vida: “a minha vida nada mais é que um sopro”.

Peregrinar por este mundo, enquanto aqui estivermos, é fazer a experiência da fragilidade de nossa realidade humana. O mundo e os seus desafios, sofrimentos e limites nos ensinam que não somos feitos para permanecermos para sempre nesta realidade. Enquanto estivermos por aqui, vivemos momentos de luz, mas também de escuridão; de alegrias, mas também de tristezas. Deus nos reserva algo muito maior e melhor para cada um de nós!

No Evangelho deste domingo de Marcos encontramos Jesus em uma casa. Duas outras realidades vimos anteriormente: Jesus encontra discípulos no trabalho à beira do “mar da Galileia” (eram pescadores); depois anuncia sua mensagem e liberta um homem do mal em um local de oração, na sinagoga; saindo de lá,

o Mestre Jesus mostra que o seu ensinamento continua na realidade das pessoas com seus sofrimentos e alegrias: vai à casa de Pedro e lá enfrenta o sofrimento de uma família.

Na casa de Pedro, todos imediatamente falam da doença de sua sogra que identificam pela febre que ela tinha. Jesus também quer ser uma presença importante e profunda em cada família, dentro de cada lar. Jesus apenas entra e imediatamente ocupa a atenção de todos e juntos com Jesus, também daquela pessoa doente. Aquela mulher não pode participar do Sábado na sinagoga, pois estava doente e qualquer doença era vista como presença do mal ou fruto do pecado. O doente, em muitos casos, era considerado impuro pelo simples fato de estar doente. Jesus não concorda com estas ideias.

Se aproxima, toca e levanta a mulher (gestos que recorda a ressurreição) e devolve àquela pessoa a sua dignidade. Doente, ela não podia preparar nada para aquela visita ilustre, mas Jesus não se importa com isto: as pessoas e suas realidades de doença e sofrimento é que são o centro de Suas preocupações.

Interessante que em Marcos, as pessoas curadas, muitas delas, em seguida à cura se colocam ao serviço, com a sogra de Pedro não foi diferente. É a resposta mais profunda que alguém pode dar a Jesus em sinal de agradecimento: servir a Deus e aos irmãos. A cura resolve um problema, mas a graça que atua na pessoa deve se tornar fecunda, a fé que levou a pessoa a conseguir um “milagre” deve produzir frutos, o bem que Deus fez na vida daquele que necessitava de uma ajuda deve ser também um bem na vida de tantas outras pessoas. Este é o discípulo e o fiel que Jesus deseja ao seu lado.

Marcos nos diz que algo impressionante aconteceu após o milagre na sinagoga e na cura da sogra de Pedro: “toda cidade estava reunida diante da porta” da casa de Pedro. A presença de Jesus em cada família, as graças que Ele traz e concede a todos, deve produzir evangelização. Não somente nos lugares de oração (igrejas...), mas também das casas e das famílias devem brotar momentos de evangelização e anúncio da Boa Nova. A porta é sinal sempre de comunicação e abertura daqueles que estão dentro com o mundo e a realidade. Portas abertas que acolhem e doam o melhor das pessoas para todos.

Parecia que, para aquele povo tão carente de curas e milagres, tudo estava perfeito, mas o evangelista Marcos nos diz que não foi assim. Ainda naquela noite, Jesus levantou-se a noite, deixou todos na casa e foi sozinho para um lugar deserto. Com certeza tinha ficado até tarde evangelizando e curando as pessoas, mas Ele se retira para rezar. Como de costume, não sabemos o conteúdo da oração, mas algo profundo aconteceu.

Jesus não veio somente para curar e produzir milagres (uma espécie de “milagreiro” ou “curandeiro”), sua presença e suas palavras também são profundas e mais transformadoras que suas curas.

Jesus sempre nos dá este belo exemplo da intimidade com Deus. Ele estava sempre em comunhão com o Pai, mas nada substituía o seu momento de oração, onde os dois em profunda troca de amor, se comunicavam. Jesus era/é Deus, mas as forças humanas de que necessitava para operar tudo, não vinham somente do repouso, mas de suas orações. Ele sabia que deveria oferecer o melhor para as pessoas com palavras e gestos. Durante todo o dia, todos “tirando” Dele o melhor de Deus, por isso, Jesus se retira para na intimidade com o Pai se reabastecer do seu amor e de sua vontade. A oração tem esse poder de nos colocar na intimidade com Deus, pois são nestas ocasiões que recebemos o melhor de Deus e principalmente o que Ele quer de nós.

Naquela noite, Jesus reviu seu projeto de Reino de Deus com o Pai e decidiu que deveria partir daquele lugar. Havia inúmeras pessoas a serem curadas e libertadas do mal lá na casa de Pedro, mas era preciso ir além, em outras vilas e cidades. Entra em cena Pedro e os discípulos de Jesus que, certamente, estavam ainda maravilhados com tudo que Jesus tinha feito. Encontrando o Mestre, praticamente, O repreendem pelo seu desaparecimento: “Todos estão te procurando!”

Os discípulos ainda estavam ligados ao fascinante e ao maravilho dos milagres, do prestígio e da fama que Jesus estava tendo, mas o Mestre deles não tinha vindo para isto. Pedro e os discípulos queriam comandar sobre Jesus, dizer o que  Ele tinha que fazer, estavam cobrando mais ação, pois havia muitos necessitados.

Aqueles pobres discípulos queriam se colocar à frente de Jesus, guiá-Lo, mas a Sua missão era muito maior e Nosso Senhor não poderia ser exclusivo daquelas pessoas e naquele lugar.

Jesus, se Ele voltasse, para a casa do seu 1ª discípulo, mesmo que fosse por uma boa causa e valores (curar as pessoas), Ele sabia que estaria entrando por um caminho somente da fama e do prestígio como alguém que faz “coisas extraordinárias”, mas poderia ser o início do fim de sua missão. Renunciar aquilo que se apresenta como o “máximo” para ficar a serviço da vontade de Deus. Como também precisamos muito deste discernimento!

Evangelizar! Esta era a missão principal de Jesus e deve ser a nossa também, pois a Boa Nova de Jesus, que somos chamados a proclamar, tem a capacidade de transformar a vida de todos, tornar cada pessoa missionário e missionária, verdadeiramente discípulos de Jesus. Deus não precisa de pessoas que digam o que Ele precisa fazer, mas de discípulos como Paulo na segunda leitura que coloca como sentido único de sua vida, a evangelização: “Ai de mim se não evangelizar!”

Como Jesus, precisamos também nós de momentos de oração e intimidade com Deus para nos reabastecermos de seu amor e de suas graças para que assim, enfrentarmos os desafios de nossas vidas, mas principalmente sermos verdadeiramente discípulos e evangelizadores conforme a vontade de Deus.

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#Reflexão: 4º domingo do Tempo Comum (28 de janeiro)

A Igreja celebra o 4º Domingo do Tempo Comum, neste domingo (28). Reflita e reze com a sua liturgia.

Leituras:
1ª Leitura: Dt 18,15-20
Salmo: 94(95),1-2.6-7.8-9 (R. 8)
2ª Leitura: 1Cor 7,32-35
Evangelho: Mc 1,21-28

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A FORÇA DA PALAVRA E DOS ENSINAMENTOS DE JESUS

Todos nós apreciamos aquilo que é novo, principalmente, quando acrescenta algo de bom em nossa vida. Sabemos também que nem tudo que se mostra como novo, significa automaticamente algo bom e positivo. Existem novidades que destroem o que é fundamental e não conseguem oferecer os mesmos valores e as mesmas vantagens em relação àquilo que sempre cultivamos. Saber discernir entre: valorizar aquilo que é fundamental, e por isso, sempre novo e não “embarcar” nas novidades que nos são oferecidas, é uma grande virtude. As leituras deste domingo nos ajudam a refletir sobre isto.

Domingo passado, Jesus convida os discípulos para pescar pessoas para Deus. Hoje, Ele não vai em um lugar de “pecadores”, mas no lugar mais santo do lugar: sinagoga (local de oração e estudo da Palavra de Deus).

Moisés na primeira leitura nos transmite uma profecia sobre alguém maior que ele mesmo, alguém que será capaz de atrair as pessoas e despertar nelas algo profundo com suas Palavras, pois na realidade serão Palavras de Deus. Não será “mais um” profeta que fala algo em nome de Deus, ou pior ainda, um “profeta conveniente” que procura falar aquilo que as pessoas gostam de ouvir, que não serve a Deus verdadeiro, mas a falsos deuses, a começar por ele próprio. Jesus é o verdadeiro Profeta, ou melhor, é alguém maior que qualquer profeta que existiu, pois Ele não empresta sua voz para Deus falar, Jesus mesmo é a Palavra (Verbo) de Deus entre nós.

O exemplo concreto daquilo que foi dito através de Moisés, nós temos no início do Evangelho de Marcos. Este evangelista nos acompanhará nos domingos do tempo comum durante este ano. No Evangelho de hoje, estamos no início da vida pública de Jesus e Ele aos poucos se revela profeta de Deus e o Messias esperado.

Tudo é significativo, expressivo e revelador neste Evangelho que aparentemente inicia com um costume cotidiano e casual. Era o dia santo para os judeus: dia de Sábado. Neste dia especial, todos se reuniam na sinagoga. Duas leituras eram feitas: a primeira da Torah (os cinco primeiros livros da Bíblia) e a segunda de um dos livros dos Profetas. Quem lia a segunda leitura, se sentisse em condições, fazia a homilia. Jesus, possivelmente, foi o leitor do segundo texto sagrado e fez, naquele dia, a reflexão da palavra. Nós não sabemos o que foi lido e discutido, mas somente as consequências (Lucas 4,16s descreve com mais detalhes este fato).

Fazer uma reflexão das leituras (da Torah e dos profetas) não era algo difícil naquele tempo, pois o costume era repetir aquilo que os grandes entendidos das Escrituras (os escribas) diziam. Mas, aquele dia foi diferente: Jesus anunciou algo novo, mas não foi somente algo diferente, o fez com autoridade e, por isso, todos ficaram maravilhados.

Jesus dá andamento ao seu anúncio do Reino de Deus a partir de um local sagrado e profundamente marcado pelos princípios judaicos. O Messias Jesus não é aquele que rompe com tudo que já existe para apresentar a sua novidade, Ele valoriza aquilo que todos faziam, mas ao mesmo tempo aprofunda e amplia apresentando um novo modo de se relacionar com Deus e com a sua Palavra. Mas, aquela estrutura judaica já não conseguia mais oferecer o que as pessoas precisavam e nem conseguia ser mais instrumento de libertação de realidades profundas que escravizavam o ser humano.

Diante das palavras com autoridade e ensinamento novo, o mal presente em um homem se manifesta. O mal se revolta e as pessoas se espantam. A religião da época de Jesus com os seus costumes e tradições (inclusive o respeito pelo sábado) não estava mais libertando as pessoas. Dentro daquele local, um homem (representando a humanidade) estava escravizado pelo mal. O possesso era um membro da comunidade, que certamente, todos os sábados, ia à sinagoga, rezava e ouvia as leituras e explicações, mas tudo isto não conseguia libertá-lo do mal em sua vida. O mundo judaico, com seus costumes e ritos, estava precisando de algo novo da parte de Deus e Jesus veio trazer.

As palavras da pessoa endemoniada representam bem as palavras que até o dia de hoje são escutadas por muitos: “Que há entre nós e ti, Jesus de Nazaré” - Palavras que representam o pensamento que a nossa vida e até mesmo os nossos problemas, Deus não participa.

Deus está distante e ausente da vida das pessoas. Ou ao contrário. A minha vida social e até os meus pecados, não tem ligação com Deus. O endemoniado conduzia uma vida que Deus não fazia mais parte; “Vieste para nos perder” – Outro pensamento que retrata uma ideia que as coisas de Deus (ensinamentos, Mandamentos, valores...) vão nos prejudicar. Ideia de que a fé e a prática dos Mandamentos nos atrapalham. Antes, o homem possuído diz que há uma distância entre ele e Deus.

Agora se afirma que sua presença prejudica. Deus seria um estorvo para a pessoa ou um prejuízo; “Eu sei quem tu és: O Santo de Deus” – “Saber” é um aspecto importante da fé, mas somente conhecer as coisas de Deus (leis, mandamentos, Bíblia...) não garante a comunhão com Deus. Os escribas eram profundos sabedores da Bíblia e os fariseus conheciam tudo de todas as tradições e práticas da religião, mas estavam distantes de Deus.

  Interessante que tudo o que tinha acontecido antes na sinagoga (leituras e orações) não tinha forçado o Mal a se manifestar, mas tão logo Jesus ensinou e proclamou com autoridade a novidade de suas Palavras, o Mal procurou intervir e se manifestar. A primeira ideia é que entre Jesus e aquilo que mais escraviza e perturba o ser humano (o mal) não há nada de relação ou ligação, pelo contrário, são realidades opostas e em conflito. Nas palavras que saem do sujeito possesso, o mal e todas as suas estruturas revelam ter consciência de que, diante de Jesus, elas encontram somente derrota. Não se trata de mais um exorcismo ou conflito com um possesso, mas já no início do ministério de Jesus o decreto da derrota de todo o mal e de todas as suas estruturas.

Mas, Jesus não cai na artimanha do mal que quer debater e assim, se manifestar também. Como Deus ao punir a serpente no Paraíso, em relação ao mal, não se pode dar espaço e nem conversa, mas somente a força de da Palavra de Deus. Jesus ordena que se cale e saia daquele homem. As Palavras de Jesus são Palavras que trazem o “Espírito Santo”, o libertador de Deus, por isso, o “espírito impuro” que dominava aquela pessoa não consegue resistir nem à Palavra e nem à autoridade de Cristo.

Aquele homem possuído representa todas as maldades e possessões que o mal consegue semear em nossa vida. São sementes que ficam adormecidas e escondidas, que fazem mal e muitas vezes conseguem produzir frutos ruins em nossa história. Algo que “entra” em nossa vida e somente com a autoridade e as Palavras de Jesus é que consegue ser eliminado. Marcos nos diz que todos ficaram maravilhados, não tanto por mais um milagre, mas pelo ensinamento e pela autoridade com que Jesus tinha se revelado.

É o novo de Deus que precisa ser sempre renovado em nossa vida, para tanto, é fundamental ouvir suas Palavras e deixar que sua autoridade realmente nos liberte de todo o mal, principalmente, aqueles males que ainda persistem em nossa vida e história. É a Luz nova que Jesus representa que ilumina todos os cantos de nosso ser que revela todo o bem presente, mas também mostra todo o mal escondido.

Paulo faz um convite ao uso da liberdade, não somente para fazer algumas coisas boas em relação a Deus, mas em fazer uma opção radical e profunda para com Deus. Percebemos, inicialmente, uma comunidade de iguais onde tanto o homem quanto a mulher são chamados ao exercício de sua fé igualmente. Paulo aconselha quem não é casado ainda (seja homem como também a mulher) a se ocupar com intensidade das coisas do Senhor, mas se já é casada (ou casado), que se ocupe das coisas do mundo como se deve. Em outro lugar, Paulo aconselha a sempre levar a vida cristã com dignidade até mesmo quando a outra pessoa no matrimônio não é um cristão.

Para quem se casou, o primeiro compromisso passa a ser sua família e depois, as coisas do Senhor; já para quem está desimpedido, o convite é ocupar o seu tempo com as coisas de Deus.

Para a nossa vida cristã, precisamos sempre criar espaço para ouvir, acolher e praticar a Palavra de Jesus que é sempre nova e atual, pois é Palavra de Vida de Deus, pois somente ela nos propõe uma libertação profunda e total que, necessariamente, nos conduz ao serviço ao próximo na comunidade e da vontade de Deus.

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#Reflexão: 3º domingo do Tempo Comum (21 de janeiro)

A Igreja celebra o 3º Domingo do Tempo Comum, neste domingo (21). Reflita e reze com a sua liturgia.

Leituras:
1ª Leitura: Jn 3,1-5.10
Salmo: 24(25),4ab-5ab.6-7bc.8-9 (R. 4a.5a)
2ª Leitura: 1Cor 7,29-31
Evangelho: 1,14-20

Acesse aqui as leituras.

ACOLHER O CHAMADO E EVANGELIZAR

A evangelização constitui uma das grandes necessidades para o nosso tempo, inclusive em meio a tantos que foram batizados, mas vivem distante da prática dos ensinamentos deixados por Jesus. Ele nos chama! Cabe a nós responder com prontidão e seguir a sua voz. As leituras deste domingo apresentam dois modelos de evangelizadores: Jonas e Jesus.

Na 1a leitura, temos a história de um profeta difícil e cheio de manha. No tempo em que foi escrito o livro de Jonas, sabe-se que Israel estava se fechando aos povos estrangeiros. Um sentimento de insegurança e até ódio estava se fortalecendo entre os judeus que começaram a pensar que todos aqueles que não pertencessem à história antiga dos hebreus e não fossem descendentes dos antepassados do povo de Deus, deveriam ser excluídos e considerados impuros. Muitos judeus e sacerdotes foram expulsos do meio do povo porque não conseguiram provar que pertenciam ao povo escolhido por Deus.

Pois bem, o profeta Jonas foi enviado para anunciar um tempo de conversão exatamente ao povo estrangeiro de Nínive. Jonas reluta em aceitar a missão, tenta fugir, acaba no meio do mar, engolido por um grande peixe e por fim, aceita cumprir a missão que Deus lhe havia pedido.

Proclama a Palavra de Deus contra sua a vontade, anuncia tudo com ameaças e pragas e o faz em uma única frase. Ele era profeta (homem de Deus), mas pregar em Nínive era algo difícil e contrário aos seus princípios. Nínive tinha sido capital do império assírio, povo inimigo do povo de Deus, além disso, se encontrava em terras distantes, aquela gente não pertencia nem ao povo de Deus e nem mesmo seguia a religião de Israel. No passado, os assírios tinham invadido o reino do Norte de Israel e algumas tribos do povo de Deus tinham sido escravizadas. É a mesma região da Galileia onde Jesus começa sua evangelização.

Deus precisava de um instrumento para chegar até aquelas pessoas e Jonas era o seu profeta. Deus conseguiu fazer com que ele mudasse de direção (ele tentou fugir pelo mar e depois foi a pé até Nínive), mas o profeta não quis mudar de mentalidade. Nínive é descrita com uma cidade gigante (três dias de caminhada para atravessá-la), imensa como o mundo que precisava receber a Palavra de Deus.

Jonas, mesmo contrariado, cumpre sua missão, mas o faz em tom ameaçador, no fundo, ele não pensava que aquela gente iria mudar de vida e assim, seriam todos destruídos pelo seu Deus. Tudo se transforma naquela cidade com as Palavras ditas pelo profeta. Bastou somente um dia de caminhada para que todos se convertessem.

O amargurado e difícil profeta Jonas conhecia Deus e sabia de sua força através de sua misericórdia. Contra aquele povo, desejava somente o poder de Deus, mas para destruir e punir e não da misericórdia divina. Jonas queria que aquela gente experimentasse um castigo pelos erros do passado. Ele era fixo no passado, e estava fechado à misericórdia de Deus que é sempre atual. Mas, Deus é paciencioso com Jonas e com o povo de Nínive. Nós, muitas vezes, nos fixamos demasiadamente no passado (pontos negativos) e isto obscurece o presente e até o amor de Deus. Jonas, pelo menos e até mesmo meio forçado, cumpriu a vontade de Deus e anunciou sua Palavra que converteu uma imensa população.

Como somos iguais a Jonas! Nós que já conhecemos tanto de Deus e até de sua misericórdia, mas muitas vezes, queremos e insistimos que tudo seja feito conforme o nosso modo de ver e segundo a nossa vontade. Queremos receber graças, curas, “vitórias”, mas poucos se dispõem a ser instrumento de tudo isto para outras pessoas: os pecadores, os mais necessitados e os excluídos de nossa sociedade. Jonas era assim, mas nós não somos tão diferentes dele.

No Evangelho deste Domingo, nos encontramos no início da missão de Jesus, logo depois de seu Batismo. Marcos nos diz que tudo teve início com uma trágica notícia da prisão de João Batista. Multidões tinham encontrado no precursor um raio de esperança e de mudança, mas tudo estava se encaminhando para ter o mesmo fim conhecido: alguém que se tornou perigoso para os romanos, simplesmente, porque deu uma nova esperança.

Jesus anuncia em meio a uma crise instalada com a prisão de João Batista. O Batista “foi entregue”, forma preferida por Marcos para falar do fim do precursor como também de Jesus (cf. 3,19; 151,15).

O Messias inicia sua missão anunciando que o tempo de Deus tinha chegado a sua plenitude: “Completou-se o tempo (kairós)”. Não se trata de um “tempo deste mundo”, mas o “tempo (kairós) de Deus”, isto é, o momento preparado por Deus para nossa salvação.

Jesus prega que há uma “Boa Notícia” (significado da palavra “Evangelho”) para todos, pois é um “Evangelho de Deus” (única vez que tal expressão aparece nos evangelhos) que todos são convidados a abraçarem essa nova realidade que Jesus chama de “Reino de Deus”.

Após o anúncio da chegada do tempo de Deus, Jesus usa dois verbos para expressar a importância do momento: “Convertei-vos” (metanoia: mudar a mente) e “crede” no Evangelho. Conversão é uma ação que precisa acontecer principalmente dentro de nós: é necessário mudar nossa mentalidade e expressar o novo com atitudes concretas novas.

Em seguida à conversão é preciso acrescentar uma ação importantíssima: Crer no Evangelho. A mudança que precisamos para nossa vida (metanoia) e que Jesus espera de nós não se limita somente a abandonar pecados, mas é preciso passar a fazer algo diferente e melhor, por isso, o segundo convite: Crer no Evangelho, isto é, conformar nossa vida com o projeto de Deus que Jesus chama de Reino de Deus.

Com essas palavras, Jesus inicia sua missão com um convite à radicalidade evangélica da conversão e fé em suas palavras. Logo em seguida, temos dois exemplos concretos de discípulos e irmãos que abandonam o que estavam fazendo para ganhar a vida (Simão e André) e até seus familiares (Tiago e João) para seguir Jesus. Confiam plenamente em Jesus chegando ao ponto de deixar tudo e todos para ouvir e seguir o Mestre Jesus.

Estes quatro primeiros discípulos do evangelho de hoje foram chamados no ambiente de trabalho, quando estava ainda com as mãos naquilo que era o sustento de todos. Jesus chama não nas sinagogas ou no templo entre pessoas entendidas nas coisas divinas, mas no meio do povo, gente comum e simples.

Eles abandonam tudo que tinham para o sustento de todos (redes e barcos), os irmãos Tiago e João abandonam também uma situação de vida melhor que os dois primeiros discípulos: tinham empregados (“pequena empresa”) e o pai deles. A renúncia foi maior e mais exigente: deixar a família, a ligação com a profissão da família e até mesmo com o passado através do pai deles.

Esta radicalidade para com as coisas de Deus, vemos nas palavras de Paulo (2a leitura) que nos convida não somente a uma mudança de pensamento e perseverar no caminho de Deus, mas termos uma vida já conforme aquilo que nossa esperança nos promete. Um pensamento novo, um comportamento renovado e uma vida como testemunho. São Paulo aconselha sua comunidade (e a nós) a viver as coisas do mundo, mas sem sermos apegados a elas, sem colocar o que é material no centro de tudo e viver uma vida livre com Deus. Nas palavras de Paulo, encontramos a nossa esperança de que tudo nesta realidade é somente um reflexo passageiro daquilo que realmente nos espera na eternidade com Deus.

As palavras de Paulo são um convite ao bom senso, a buscar equilíbrio de vida vivendo com intensidade cada momento, mas não apegados a nada e nem a ninguém. É o verdadeiro sentido da liberdade: fazer tudo como escolha e forma de testemunhar o Evangelho e não com escravos e dependentes.

Quem consegue colocar Deus como centro e como meta de vida, entende as palavras de Paulo como uma forma de vida onde o sentido e o valor de tudo vai além das coisas e até das pessoas que estão ao nosso redor. A alguns, Jesus chama e a resposta é radical (deixar tudo que é necessário para viver: redes e barco), a outros, a resposta é colocar tudo que tem não como centro (coisas e pessoas) e viver uma vida tendo o Senhor Jesus como grande tesouro (Paulo na 2ª leitura).

Há uma presença de “tempo” nos três textos proclamados. Para Jonas era urgente a conversão, pois o castigo estava próximo, mas Deus agiu com misericórdia; para Paulo, o tempo após a ressurreição tornou a nossa história um tempo breve e passageiro em relação à eternidade de Deus que somos convidados a já viver neste mundo; para Jesus, o “tempo” de Deus se iniciou entre nós, um tempo de graça e misericórdia, o Reinado de Deus está já acontecendo entre nós. E nós hoje, como estamos vivendo nosso tempo de e com Deus?

Para Jonas, a evangelização deveria acontecer do seu modo e somente para aqueles que ele achava serem os mais dignos; ele se sente senhor do seu carisma profético e insiste em fazer tudo a seu modo. Jesus se mostra aberto e acolhe a todos, não exclui ninguém e procura sempre mostrar através de suas palavras e com a sua vida o caminho do Reino de Deus. Precisamos de novos evangelizadores que anunciem com suas vidas a grande misericórdia de Deus que não tem limites e acolhe sempre a todos.

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